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音樂節(jié)目策劃書優(yōu)秀
不經(jīng)意間，一段時(shí)間的工作已經(jīng)結(jié)束了，前方等待著我們的是新工作目標(biāo)和挑戰(zhàn)，我們要好好制定今后的工作方法，寫一份策劃書了。那么策劃書有什么格式呢？下面是小編整理的音樂節(jié)目策劃書優(yōu)秀，歡迎閱讀與收藏。
音樂節(jié)目策劃書優(yōu)秀1
欄目定位
一檔音樂類節(jié)目—————《音樂背包客》
節(jié)目構(gòu)想：
世界各地都有著自己特有的音樂，有些歌曲都是大家耳熟能詳?shù)�，但是很多朋友卻不知道他們是什么類型的歌曲，歌曲的起源發(fā)展，在這個(gè)節(jié)目中就可以讓他們明白，同時(shí)也可以了解世界各地的文化和風(fēng)情。
收聽群定位：
以青年為主，有一定文化知識(shí)為基礎(chǔ)。學(xué)生或白領(lǐng)或音樂愛好者。
欄目宗旨
服務(wù)聽眾，介紹世界的音樂。把音樂分類，總結(jié)各地域的特點(diǎn)，通過電波可以了解全世界。
欄目內(nèi)容范圍：
世界各地的音樂曲風(fēng)，介紹各個(gè)曲風(fēng)的起源發(fā)展。以及代表曲目，代表歌手。在介紹歌曲的同時(shí)還可以介紹當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。
欄目表現(xiàn)形式：
主持人單播，文字加音樂的形式
欄目風(fēng)格
輕松愉快的音樂加上音樂知識(shí)，在輕松愉悅中有著穩(wěn)重的感覺。
節(jié)目播出時(shí)間：
晚上9點(diǎn)到10點(diǎn)。學(xué)生及白領(lǐng)休息時(shí)間
欄目板塊：
一、音樂起源
二、音樂發(fā)展
三、代表歌曲
四、風(fēng)土人情
片頭和片花：
背起行囊，跟隨音樂流浪，我們一起欣賞音樂世界！
音樂無國界，一路傾聽……
文稿：
節(jié)目內(nèi)容：美國鄉(xiāng)村音樂，一段介紹放一段音樂
一：美國鄉(xiāng)村音樂的起源：鄉(xiāng)村音樂的誕生鄉(xiāng)村音樂（Country Music）出現(xiàn)于20世紀(jì)20年代，它來源于美國南方農(nóng)業(yè)地區(qū)的民間音樂，最早受到英國傳統(tǒng)民謠的影響而發(fā)展起來。最早的鄉(xiāng)村音樂是傳統(tǒng)的山區(qū)音樂（Hillbilly Music），它的曲調(diào)簡單、節(jié)奏平穩(wěn)，帶有敘述性，與城市里的傷感流行歌曲不同的是，它帶有較濃的鄉(xiāng)土氣息。山區(qū)音樂的歌詞主要以家鄉(xiāng)、失戀、流浪、宗教信仰為題材，演唱通常以獨(dú)唱為主，有時(shí)也加入伴唱，伴奏樂器以提琴、班卓琴、吉他等（50年代中期以前，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村音樂樂隊(duì)里沒有鼓）為代表。演出場所主要在家里、教堂和鄉(xiāng)村集市，有時(shí)也參加地區(qū)性巡回演出。它與大城市的文化生活相隔離，一直處于自我封閉狀態(tài)。20世紀(jì)20年代，有些電臺(tái)為了迎合農(nóng)村聽眾的口味，開始播放山區(qū)音樂，如芝加哥的"民族谷倉舞"（National Barn Dance）節(jié)目（1924），納什維爾的"老式大劇院"（Grand old Opry）節(jié)目（1925）等，很受歡迎。這種做法鼓勵(lì)了山區(qū)音樂的樂師去電臺(tái)錄音，也激發(fā)了唱片公司去各地發(fā)現(xiàn)人才、錄制唱片。從此，山區(qū)音樂開始匯入美國流行音樂的主流，并涌現(xiàn)出最早的一批鄉(xiāng)村歌手，如吉米·羅杰斯和"卡特家族"演唱組。吉米·羅杰斯（Jimmie Rodgers，1897～1933）融合了布魯斯、白人山區(qū)歌謠（Yodels）以及民謠（Folk）等多種音樂風(fēng)格，被認(rèn)為是鄉(xiāng)村音樂的開創(chuàng)者，并冠以"鄉(xiāng)村音樂之王"的稱號(hào)。他的歌唱從容、悠然，并且發(fā)展了一種獨(dú)特的、真假聲來回轉(zhuǎn)換的山區(qū)民間唱法："藍(lán)色的約得爾唱法"（blue yodel）。雖然他一生飽受肺病的折磨，但是始終沒有放棄過對(duì)鄉(xiāng)村音樂的執(zhí)著。從1929年，到1933年羅杰斯共錄制了一百一十首歌曲，1933年5月26日，在剛錄完音的兩天后正值盛年的吉米·羅杰斯因病情惡化而去世。"卡特家族"（The Carter family，由Alvin Carter，1891～1960，和他的妻子、弟媳婦三人組成）以一種安逸、諧和的曲風(fēng)和著眼于家園、上帝和信仰等題材而贏得了聽眾的喜愛。對(duì)于像"卡特家族"這樣的藝人，演唱只是一種業(yè)余的謀生方式。但是在鄉(xiāng)村音樂的初始階段，他們的確為鄉(xiāng)村音樂的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也為早期鄉(xiāng)村音樂留下了寶貴的錄音資料。
二：鄉(xiāng)村音樂的叛逆時(shí)代20世紀(jì)60年代是鄉(xiāng)村音樂史上最輝煌的十年，這一時(shí)期出現(xiàn)了像喬治·瓊斯（George Jones）、約翰尼·卡什（Johny Cash）、帕特茲·克琳（Patsy Cline）等頂級(jí)的鄉(xiāng)村音樂家。但是由于鄉(xiāng)村音樂的普及，使納什維爾的鄉(xiāng)村音樂中心地位受到了挑戰(zhàn)。如加利福尼亞的貝克斯菲爾德（Backsfield）和德克薩斯的奧斯�。ˋustin）等地，也因出現(xiàn)了著名歌手而成為日后鄉(xiāng)村音樂中心之一。到了70年代，鄉(xiāng)村音樂已經(jīng)顯得老態(tài)龍鐘了，因此一場"叛逆運(yùn)動(dòng)"改變了鄉(xiāng)村音樂的傳統(tǒng)模式。原來由制作人挑選歌曲以及安排曲目的制作方式，受到了很多人的強(qiáng)烈反對(duì)，他們要求自己選擇歌曲，自己制作，以此來體現(xiàn)自己的思維方式和維護(hù)自己的.出版權(quán)力。威廉·奈爾遜（Willie Nelson）領(lǐng)導(dǎo)了這場"叛逆運(yùn)動(dòng)"。1968年，納什維爾地區(qū)的制作人們對(duì)奈爾遜那種新鮮的個(gè)人化音樂采取了強(qiáng)烈的排斥態(tài)度，因此威廉·奈爾遜離開了納什維爾，來到了德克薩斯的奧斯汀。在那里他開始了一年一度的音樂會(huì)，并吸引了一批有著同樣愛好的年輕人。他們那種純樸的、根源化的風(fēng)格加上個(gè)性化的表現(xiàn)方式，使鄉(xiāng)村音樂呈現(xiàn)出了更加復(fù)雜的局面。當(dāng)一個(gè)個(gè)新的概念融合到一起的時(shí)侯，一個(gè)爭論因此而生了，"到底什么是鄉(xiāng)村音樂？"著名鄉(xiāng)村歌手肯尼·羅杰斯（Kenny Rogers）對(duì)于這個(gè)問題的回答是："鄉(xiāng)村音樂就是鄉(xiāng)下人買的一切音樂。"一句簡單地回答完美的解釋了全體鄉(xiāng)村音樂家的心聲，即：什么是鄉(xiāng)村音樂并不重要，重要的是如何讓鄉(xiāng)村聽眾感受到不同的、既新鮮又熟悉的鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)。
三、當(dāng)年，我們聽著迷幻市集走過慘綠，往日已隨風(fēng)而逝，青春如風(fēng)之花早已飄零。離家五百里，回憶何曾離開過我心底？今天，在Where Have All the Flowers Gone？的問號(hào)里，我們相約重回木吉他�；氐侥晟伲氐綄凫段覀兊耐諘r(shí)光。
你一定聽過這些人…Don McLean唐麥克林、Bob Dylan巴布狄倫、Judy Collins茱蒂柯琳絲、Simon &; Garfunkel賽門與葛芬柯、John Denver約翰丹佛、Andy Williams安迪威廉斯、The Brothers Four四兄弟合唱團(tuán)、Joan Baez瓊拜雅…等超級(jí)世紀(jì)巨星。
你一定聽過這些歌…500 Miles離家五百哩、Blowin' In The Wind隨風(fēng)而逝、Scarborough Fair迷幻市集、merican Pie美國派、Let It Be Me但愿是我、All I Have To Do Is Dream只有尋夢去、Rhythm Of The Rain雨的節(jié)奏…等跨世紀(jì)經(jīng)典民歌。
歌曲選擇：TAKE ME HOME COUNTRY ROADS鄉(xiāng)村路帶我回家
CALIFONIA DREAMIN加利福尼亞夢想
ISLAND SING OVER ME永遠(yuǎn)的安全島
NO GETTING OVER ME不要離開我
LONGER永遠(yuǎn)
ALL I HAVE TO DO IS CREAM夢里相思
VINCENT文森特
SANFRANCISCO三藩市
OTTON FIELDS棉花地
TIE A YELLOW RIBBON ROUND THE OLE OAK TREE愛情樹
500MILE AWAY FROM HOME離家500里
四、美國是流動(dòng)性很大的社會(huì)。這種流動(dòng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：地域性流動(dòng)和社會(huì)性流動(dòng)。美國文化的主要內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，追求民主自由，崇尚開拓和競爭，講求理性和實(shí)用，其核心是個(gè)人中心主義：個(gè)人至上、私欲至上、追求個(gè)人利益和個(gè)人享受，強(qiáng)調(diào)通過個(gè)人奮斗、個(gè)人自我設(shè)計(jì)，追求個(gè)人價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)。
音樂節(jié)目策劃書優(yōu)秀2
活動(dòng)目標(biāo)：
1、啟發(fā)幼兒聆聽水的歌唱，并嘗試用水聲隨歌曲打擊相應(yīng)節(jié)奏，感受水聲的美妙。
2、幼兒通過操作活動(dòng)，體驗(yàn)水的樂趣，并產(chǎn)生對(duì)水的喜愛之情。
3、在感受歌曲的基礎(chǔ)上，理解歌曲意境。
4、認(rèn)真傾聽并積極參與歌唱活動(dòng)。
5、對(duì)音樂活動(dòng)感興趣，在唱唱玩玩中感到快樂。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
幼兒每人三杯水（各裝不同量的水）、調(diào)羹
活動(dòng)過程：
一、引起興趣：
1、歌曲《搖籃曲》，幼兒自由隨歌曲邊哼唱，邊做動(dòng)作進(jìn)入活動(dòng)室。
2、請(qǐng)幼兒觀察杯子里的水量的`區(qū)別，并告訴幼兒今天要和水娃娃做游戲。
說明：第一步是從幼兒的興趣和需要出發(fā)，通過音樂游戲，使幼兒在輕松的氛圍中進(jìn)入教學(xué)，并引起幼兒產(chǎn)生對(duì)水的興趣，這是探究和體驗(yàn)的前奏。教師指導(dǎo)語言：小朋友看，你們面前放著什么呀？（水）對(duì)啦！今天我們小朋友要和三個(gè)水娃娃一起做游戲，你們發(fā)現(xiàn)它們長得有什么不一樣？
二、嘗試運(yùn)用水杯演奏樂曲：
1、幼兒自主探究：裝有不同容量的水杯，能發(fā)出不同高低的聲音。
2、教師引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)水杯能演奏出音樂中的高音、低音、中音，感受水聲的美妙。
說明：進(jìn)入有目的的探究階段。這里強(qiáng)調(diào)讓幼兒自主探索，通過用調(diào)羹敲打水杯，自己發(fā)現(xiàn)不同量的水杯所發(fā)出的聲音高低也不同，加上教師有意識(shí)的引導(dǎo)，使幼兒發(fā)現(xiàn)水也能唱歌。
教師指導(dǎo)語言：
�。�1）小朋友仔細(xì)聽聽看，每個(gè)杯子發(fā)出的聲音一樣嗎？
（2）老師和你們一起先敲水最少的杯子，聽聽看聲音是怎么樣的？水最多的呢？
三、嘗試用水聲為樂曲配伴奏：
1、聽歌曲《搖籃曲》，嘗試打擊水杯為樂曲配伴奏。
2、給水杯增加色彩，增添活動(dòng)的趣味性。
說明：在給樂曲配伴奏的過程中，使幼兒進(jìn)一步對(duì)水有了直接的體驗(yàn)和感知，同時(shí)也更激發(fā)幼兒繼續(xù)探索的欲望。同時(shí)再通過給水添加顏色這一環(huán)節(jié)，使幼兒更產(chǎn)生對(duì)水探索的興趣與喜愛。
教師指導(dǎo)語言：
�。�1）今天我們小朋友來做一回小指揮，讓水娃娃唱起好聽的歌曲吧！
（2）老師給你們的水娃娃穿上漂亮的衣服，再和它們做游戲好嗎？（分別給各個(gè)水杯加紅、黃、蘭顏色）
音樂節(jié)目策劃書優(yōu)秀3
一、活動(dòng)目標(biāo)
1、初步感知對(duì)比鮮明的聲音長短高低特征。
2、愿意用語言表達(dá)對(duì)小螞蟻的`喜愛。
二、準(zhǔn)備材料
小螞蟻圖片、歌曲《小螞蟻》磁帶、螞蟻頭飾
三、重點(diǎn)難點(diǎn)
聽音樂能夠區(qū)分聲音的長短、高低。
四、活動(dòng)地點(diǎn)
活動(dòng)室
五、活動(dòng)形式
集體活動(dòng)
六、活動(dòng)過程
1、復(fù)習(xí)律動(dòng)《小蜻蜓》，進(jìn)入活動(dòng)室。
2、講故事“搬豆”。老師用生動(dòng)形象的語言講述，引導(dǎo)幼兒自然進(jìn)入故事情節(jié)。
3、小朋友們，他們是誰，一只螞蟻在洞口看到了什么？它想把豆搬到洞里給大家吃，它用力搬呀搬呀，怎么也搬不動(dòng)，又來了一只螞蟻兩人搬也搬不動(dòng)，身體晃來晃去的，三只螞蟻搬豆，輕輕一抬就搬到洞里去了。
4、欣賞歌曲《螞蟻搬豆》。鼓勵(lì)幼兒隨音樂拍打歌曲節(jié)奏。
5、幼兒與老師一起邊拍打節(jié)奏邊唱歌曲。
6、歌曲表演結(jié)束音樂活動(dòng)：請(qǐng)小朋友當(dāng)“豆子”坐在椅子上，另一名幼兒當(dāng)找到豆子的螞蟻，邊唱邊動(dòng)作，唱到“請(qǐng)來許多好朋友”時(shí)，另外幾名小朋友趕緊跑過去圍在豆子周圍做抬豆子動(dòng)作，“豆子”這時(shí)也隨音樂一起走動(dòng)。
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