大體說來，心理特征有以下兩種：

能力:所謂個(gè)性心理特征，就是個(gè)體在其心理活動(dòng)中經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的特征，這主要是人的能力、氣質(zhì)和性格。能力是制約人們完成某種活動(dòng)的質(zhì)量和數(shù)量水平的個(gè)性心理特征。一般說來，人人都有一般能力，但不一定都有特殊能力。智力就是指的一般能力；人的智力正是由各種能力構(gòu)成的。

氣質(zhì):氣質(zhì)這個(gè)概念最早是由古希臘醫(yī)生希波克拉底（Hippcrates）提出來的，后來羅馬醫(yī)生蓋侖（Galen）作了整理。他們認(rèn)為人有四種體液——血液、粘液、黃膽汁和黑膽汁。這四種體液在每個(gè)體內(nèi)所占比例不同，從而確定了膽汁質(zhì)（黃膽汁占優(yōu)勢）、多血質(zhì)（血液占優(yōu)勢）、粘液質(zhì)（粘液占優(yōu)勢）、抑郁質(zhì)（黑膽汁占優(yōu)勢）四種氣質(zhì)類型。其典型心理特征如下。[膽汁質(zhì)]膽汁質(zhì)的人是以情感發(fā)生的迅速、強(qiáng)烈、持久動(dòng)作的發(fā)生也是迅速、強(qiáng)烈、有力為特征的。屬于這一類型的人都熱情，直爽，精力旺盛，脾氣急躁，心境變化劇烈，易動(dòng)感情，具有外傾性。[多血質(zhì)]多血質(zhì)的人是以情感發(fā)生迅速、微弱、易變，動(dòng)作發(fā)生也迅速、敏捷、易變?yōu)樘卣鞯�。偏于這一類型的人，大都活潑好動(dòng)，敏感，反應(yīng)速度快，熱情，喜與人交往，注意力易轉(zhuǎn)移，志趣易變，具有外傾性。[粘液質(zhì)]粘液質(zhì)的人是以情感發(fā)生緩慢、內(nèi)蘊(yùn)、平靜，動(dòng)作遲緩、穩(wěn)重易于抑制為特征。偏于這一類型的人大都安靜，穩(wěn)重，反應(yīng)緩慢，情感不易外露，沉默寡言，善于忍耐，注意力不易轉(zhuǎn)移，具有內(nèi)傾性。[抑郁質(zhì)]抑郁質(zhì)的人是以情感體驗(yàn)深而持久、動(dòng)作遲緩無力為特征的。屬于這一類型的人大都反應(yīng)遲緩，善于覺察他人不易覺察的秋毫細(xì)末，具有內(nèi)傾性。

大體的物質(zhì)基礎(chǔ)主要有以下兩個(gè)：

人的生理影響:人的心理不是一般物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，而是人的機(jī)體，首先是人腦這種以特殊方式組織起來的物質(zhì)的機(jī)能、活動(dòng)過程或運(yùn)動(dòng)。人一旦離開腦就不存在心理活動(dòng)，無腦的或患有腦缺陷的嬰兒不能發(fā)展或不能健全發(fā)展心理。人腦的不同區(qū)域有相對的分工，各具有不同的作用，某一區(qū)域的損傷或病變會(huì)招致與之相應(yīng)的心理活動(dòng)的紊亂以至喪失。兒童心理的發(fā)展非單純決定于卻依存于機(jī)體特別是腦的發(fā)展。神經(jīng)細(xì)胞的結(jié)構(gòu)和它們之間的聯(lián)結(jié)，它們的分子組成，以及腦中的各種化學(xué)物質(zhì)，都與特定的心理現(xiàn)象有關(guān)。。

客觀反映:人的機(jī)體是一個(gè)整體，人腦是其中的一個(gè)組成部分，是心理活動(dòng)的主要器官。但人腦的活動(dòng)是與機(jī)體的其他部分的活動(dòng)相互協(xié)調(diào)，不可分割的。心理活動(dòng)還與體液有關(guān)。人認(rèn)識(shí)世界還有賴于內(nèi)外感受器官的特異傳入。神經(jīng)沖動(dòng)。人腦要保持工作狀態(tài)也有賴于非特異的傳入神經(jīng)沖動(dòng)。喪失了大多數(shù)外圍感官的人會(huì)長期陷于睡眠狀態(tài)。人通過實(shí)踐活動(dòng)不僅認(rèn)識(shí)客觀世界，也改變客觀世界，而心理就是人對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀能動(dòng)反映或反應(yīng)。人能作用于周圍環(huán)境，就是以其主觀見之于客觀的行動(dòng)過程。這個(gè)過程實(shí)現(xiàn)的一個(gè)前提是心理過程如思維、意向等的內(nèi)部物質(zhì)變化。通過肌肉活動(dòng)而見之于客觀的行動(dòng)，客觀物質(zhì)化了的行動(dòng)才能給客觀環(huán)境以影響。常見的行動(dòng)包括廣大的范圍，都是借助于人的機(jī)體的肌肉活動(dòng)，諸如發(fā)聲、表情、動(dòng)作，特別是人手的動(dòng)作等。手既是認(rèn)識(shí)的器官，也是改變物質(zhì)世界的主要器官。人類機(jī)體某一部分的喪失，將導(dǎo)致心理的相應(yīng)變化。后天聾者漸次變��；后天盲者關(guān)于客觀世界的視覺表象以及截肢者關(guān)于被截肢體的表象，都只能存在于一定的時(shí)間內(nèi)。所以，說心理的物質(zhì)基礎(chǔ)是人的整個(gè)機(jī)體更合乎邏輯。