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閱讀的作文(精選5篇)
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫嗎?以下是小編幫大家整理的閱讀的作文5篇,希望對(duì)大家有所幫助。

閱讀的作文 篇1
妙妙愛讀書,但和泥妮相比,妙看的書還是太少。
上個(gè)星期,語(yǔ)文老師讓妙妙和班上的一個(gè)女同學(xué)朗讀她們近期寫的作文,課后,妙妙覺得那個(gè)女同學(xué)的
文章寫得太好了,“那才是真正的才女啊!”妙妙這樣由衷地評(píng)價(jià)那個(gè)同學(xué)。
那個(gè)同學(xué)同樣也贊賞妙妙的作文,她說:“我很欣賞你的文筆,只是如果再加上點(diǎn)郭敬明的風(fēng)格就更好了!”經(jīng)過交流,妙發(fā)現(xiàn)那個(gè)同學(xué)在小學(xué)時(shí)就看完了金庸全集、三毛的大部分書、還有很多名人傳奇。
她看的書很雜,又很多,所以寫出來的`作文很有思想性。與的同學(xué)相比,妙妙所讀之書真是貧乏得很。
昨天妙妙問我:“你知道郭敬明是誰(shuí)嗎?他寫過什么書嗎?他寫過一本《幻城》你知道嗎?”
讀老實(shí)話,我真不知道,而妙妙也是才知道這個(gè)作者,我準(zhǔn)備這個(gè)星期就買了他的書來看。
我希望妙妙多讀書,讀好書,除妙妙自己計(jì)劃中要讀的她最近感興趣的中外戲劇類書籍外,我想讓妙妙
讀過更多的書,以開闊視野。而我在這方面是多少的孤陋寡聞。
我想兩位推薦一些書,等下個(gè)星期妙妙中考結(jié)束,好好過把讀書癮。
閱讀的作文 篇2
如果把知識(shí)比作迷人的花朵,那書籍就是深扎泥土的老根,如果把知識(shí)比作香甜的美酒,那書籍就是儲(chǔ)存佳釀的酒窖,如果把知識(shí)比作耀眼的星辰,那書籍就是遼遠(yuǎn)深邃的夜空。
我就是個(gè)愛讀書的孩子,從懵懂無知時(shí)就愛聽媽媽講述睡前的故事。有一次聽完依然意猶未盡,吵鬧著讓媽媽給我買來《大鬧天宮》的圖畫書。打開扉頁(yè),精美的繪畫與精彩的故事一下子就吸引了我充滿好奇的眼睛,也攫取了我向往自由的心靈。整整一天時(shí)間,我都沉浸在書籍所描繪的奇異世界之中,吃飯、喝水、午休、玩耍全都忘得一干二凈。就這樣手不釋卷地閱讀,從清晨到日暮,食不甘味,寢不安席,讀了一遍又一遍,仿佛自己已然化身為神通廣大、膽魄過人的齊天大圣,縱橫三界,跳出五行,橫掃千軍,一統(tǒng)江湖。媽媽見我讀書興致如此之高,十分高興,鼓勵(lì)我說:“你如果認(rèn)識(shí)字,就可以看更多的書!蔽壹泵c(diǎn)頭,迫不及待地央求媽媽教我識(shí)字。
認(rèn)識(shí)的`字越來越多,讀過的書也越來越多,似水流年,轉(zhuǎn)眼我就成為陽(yáng)光女孩。近十年來,書籍的吸引力未減反增,它像一塊磁石又像一座寶藏,不斷地豐盈著我的心靈,拓展著我的視野,滋養(yǎng)著我的人生。從童話世界與神話世界中走出,步入沈石溪的動(dòng)物世界,步入《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》的科學(xué)世界,步入莎士比亞的戲劇世界,步入易中天的歷史時(shí)空,步入余秋雨的文化時(shí)空,步入史鐵生的靈魂時(shí)空,粗糙的情感被琢磨的細(xì)膩,枯竭的想象被拓展成恢宏,貧乏的語(yǔ)言充盈飽滿起來,而幼稚的思想也逐漸走向成熟,閱讀真正地改變了我的人生。
美國(guó)女詩(shī)人狄金森說過,“沒有一艘船,能像一本書;也沒有一匹馬,能像一頁(yè)跳躍著的詩(shī)行那樣,把人帶往遠(yuǎn)方”,我愿此生與書籍相伴,共同走向無限美好又無限神秘的遠(yuǎn)方……
閱讀的作文 篇3
你的目光還未觸及,你的心卻早已抵達(dá)。——題記
翻開書頁(yè),輕嗅墨香,靈魂與靈魂開始交流、碰撞。閱讀閱讀,重在閱字。閱,不僅僅是目光輕掃,而是心靈的對(duì)話。只有學(xué)會(huì)將自己轉(zhuǎn)變?yōu)樽髡,從作者的角度去理解文章,這樣,才能做好閱讀。
多數(shù)文章,是為愛而寫的。情人之愛,親人之愛,友人之愛,甚至是對(duì)自然之愛……如若連文章深處的愛都未觸及,那文章與你就似隔了一層厚厚的毛玻璃,推不開,看不清。
所有的文章,都由情感與情節(jié)組成。為何要讀文章呢?是為了體會(huì)作者的情感;作者怎樣表達(dá)情感的呢?是一個(gè)個(gè)情節(jié)環(huán)環(huán)相扣,它們好似一家人,緊密,聯(lián)系,無法分開。
俗話說,讀萬(wàn)卷書,不如行萬(wàn)里路,行萬(wàn)里路,不如閱人無數(shù)。若連閱人都不會(huì),何談閱讀呢?人與人相處,本是最難的,就好似冰與火相遇。若雙方性格相符,言談融洽,那冰就從容而平和地與火結(jié)合,化為水;若雙方性格不符,你頂我撞,那冰就與火絕對(duì)地存在,肆虐對(duì)決。面對(duì)面的交談能展示對(duì)方的舉止是否得體,言談是否大方。而閱讀,卻是你與文字打交道。面對(duì)這一個(gè)如此陌生而神秘的他,你是否能窺視他深藏的靈魂,打開他的心房?
所以,拿到任何文章,先打開它所擁有的關(guān)系網(wǎng)——人事物景,關(guān)系,牽扯出一條條線索,清晰而有序。只有的當(dāng)每一張錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)乖乖地被你平鋪時(shí),那個(gè)神秘的.他才會(huì)推開玻璃,走到你近前。
每篇閱讀,都是作者撇去一切雜念,靜心而化出的結(jié)晶。若你心浮氣躁,胡思亂想,那他的身前便會(huì)出現(xiàn)一道霧氣,氤氳不開。只有當(dāng)你心平如鏡,陽(yáng)光才會(huì)出現(xiàn),水氣才會(huì)蒸騰。
每個(gè)文字,都包含著作者對(duì)人生的感悟,思考。若你淺浮略過,不做深思,那么文字的靈魂,永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)。只有當(dāng)你用靈魂感悟,那文字的精魂就會(huì)雀躍在你身邊。
沒有換位,就沒有靈魂;沒有靜心,就沒有透徹;沒有思考,就沒有精魂!你做到了嗎?
閱讀的作文 篇4
曾經(jīng)和一個(gè)老師討論知性閱讀的時(shí)候有過的文字,現(xiàn)在加工整理出來,算是一次自我的分析,也是一次和朋友的交流。
——寫在前面
我個(gè)人理解,所謂的知性閱讀,實(shí)際就是與感性閱讀相對(duì)應(yīng)的,另一種表述就是通往理性閱讀的一個(gè)環(huán)節(jié)。這種知性應(yīng)該是帶有一種獨(dú)立思考的閱讀,也可以叫做思辨性的閱讀。用一句話說就是要學(xué)會(huì)“取其精華,棄其糟粕”。在針對(duì)某種思想的時(shí)候,就應(yīng)該和自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來,這種對(duì)比聯(lián)系是我們閱讀過程中時(shí)常要思考的問題。
書本不可能教會(huì)我們?cè)趺醋,只能指?dǎo)我們,我們的進(jìn)步只能在實(shí)踐中得到體現(xiàn)。比如我們自己認(rèn)為讀的比較好的一本書是哪一本?你是怎么讀的?我們反思一下會(huì)發(fā)現(xiàn),做讀書筆記是很好的開始,說明已經(jīng)開始在思考一些問題了。閱讀有思想的書籍,這是一種發(fā)散式的閱讀。這種閱讀能夠不斷讓自己的閱讀視野更大,而且閱讀的層次更深。
其實(shí),我們所謂的與書籍對(duì)話,并不是一件容易的事情。在閱讀過程中我們往往會(huì)遇到各種疑惑,其實(shí)就已經(jīng)在尋找對(duì)話的內(nèi)容了。所謂的對(duì)話,就不能是一種不平等的形式。對(duì)話就應(yīng)該是站在一個(gè)相對(duì)一樣的水平上的。如果兩個(gè)人的層次不相當(dāng),就很難對(duì)話。但是,完全相當(dāng)或者意見完全一致,對(duì)話則又沒有太多的意義。無論是哪一方過于高出,那么對(duì)話的價(jià)值就會(huì)變得越小。這種情況一般很少的,因?yàn)楹苌儆袃蓚(gè)人的思想是完全一樣的。說回來,讀書對(duì)話,不是單純的學(xué)習(xí),同樣也不是純粹的批判。純粹的學(xué)習(xí),只能把書讀死,純粹的批判,則讓人在自我的認(rèn)識(shí)中感到自滿。所以,用思辨的方式來讓自己與書籍對(duì)話,這是非常重要的。
其實(shí),對(duì)于一本書,我們首先就是要用一種學(xué)習(xí)的態(tài)度去閱讀,而不是去膜拜。任何書籍,任何理論都不是完美的。所以,我們要用自己的思考去讀。這就是一個(gè)通往理性的過程。當(dāng)然,許多作者都會(huì)為了自己的觀點(diǎn)而尋找各種理論來支撐,那么我們就應(yīng)該結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)去分析,辨別。甚至在開始對(duì)他們產(chǎn)生某種畏懼的思想也是正常的。我記得曾經(jīng)說過,有兩位老師提過讀書的三種境界,一種是要對(duì)書籍仰視、平視、俯視,另一個(gè)老師說要做到三個(gè)層次:以書為師、以書為友、以書為徒。他們都有一個(gè)共同點(diǎn),可以把這兩個(gè)觀點(diǎn)統(tǒng)一來看,他們的意思相同。前兩個(gè)都可以達(dá)到。但是第三個(gè)永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)。如果某一本書被我們俯視,則沒有閱讀的價(jià)值了。如果我們讀的是經(jīng)典,就永遠(yuǎn)不要有俯視和以書為徒的看法。這不僅僅是狂妄不狂妄的問題,而是閱讀態(tài)度的問題。
需要我們對(duì)話閱讀的書籍不是所有的書籍 ,而是有選擇的,尤其是一些經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)是不可超越的。經(jīng)典是和我們一同成長(zhǎng),而其永遠(yuǎn)是在我們之上的。當(dāng)我們自己處于不同層次的時(shí)候,我們對(duì)同一本書的閱讀理解的層次也不相同。所以,這種理解就不斷的可以和書中的文字或者作者進(jìn)行對(duì)話,他們也同樣在進(jìn)步。
做到對(duì)話又不是那么困難的,關(guān)鍵是我們是否在閱讀過程中有自己的獨(dú)立思考。簡(jiǎn)單的說,其實(shí)就是不斷的在他們的語(yǔ)言旁邊寫下自己的思考。這就是一種批注的方式。魯迅有這樣一個(gè)習(xí)慣,有人向他借書,他一般是不借自己讀的那本的,而是買一本新的,送給他人。為什么呢?因?yàn)樯厦嬗凶约旱呐,自己的思想在上面,這就是在對(duì)話。
有時(shí)候我們好像讀的時(shí)候是明白的,但是卻寫不出來自己要表達(dá)的意思,那就是自己沒有讀懂,有的只是一種朦朧的感覺。猶如學(xué)生在課堂上,對(duì)老師講的內(nèi)容似乎理解了,感受到了。如果不舉手發(fā)言,不表述出來,就不能算是真的理解和掌握了。讀書的對(duì)話如同課堂師生對(duì)話是一個(gè)道理。
要做到對(duì)話,首先就應(yīng)擺正自己與書的平等關(guān)系。課堂為什么總是不能真正實(shí)現(xiàn)師生對(duì)話,就是因?yàn)樵S多老師的問題是偽問題,不能讓學(xué)生真正與老師平等對(duì)話。讀書亦然。其實(shí),我們讀書多少并不是關(guān)鍵,重要的是我們?cè)陂喿x過程中思考了多少。
真正值得閱讀的是那些能夠給人一種啟發(fā)或者啟迪的書籍。也就是原典。而不是流行性的書籍。追求感官刺激的書,是不值得讀的。我欣賞以書為友的說法,而不是與書為友的說法。以書為友,說明我們把她當(dāng)做了朋友,與書為友,人家可能不喜歡你,只是我們自己想的罷了。古人有這樣一句話,叫做“無友不如己者”。什么意思?這里的“無”同“勿”,直白的說,就是不和不如自己的'人交朋友。換句話說就是三人行必有我?guī),而不是看不起人,恰好是虛心向他人學(xué)習(xí)的一個(gè)方面。所以,讀書就如同交友,我們要從他們身上學(xué)到什么。但不是所有的都拿來學(xué),也就是取人之所長(zhǎng),補(bǔ)自己之所短。所以,選擇一本書很重要。
有時(shí)候,為了與一本書對(duì)話,就要不斷地吸取其他方面的營(yíng)養(yǎng)。這是自我成長(zhǎng)的必然。因此,要對(duì)話,我們就不得不去讓自己思考,讓自己努力成長(zhǎng)。博覽群書固然很好,但不要僅僅當(dāng)做自己搜集信息的途徑。
讀書無所謂深淺,因?yàn)槲覀兊乃枷攵际菑臏\到深不斷發(fā)展變化的。我們可以先從他人如何對(duì)話閱讀的例子入手去嘗試?匆恍┡⑿缘臅,或者賞析性質(zhì)的,就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)話其實(shí)就是一種領(lǐng)悟和分析的過程,結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)來理解。許多經(jīng)驗(yàn)型的書籍或者說一些工具性的書籍,不具備對(duì)話的價(jià)值。只有思想性的才可以對(duì)話。比如葉嘉瑩《唐宋詞十七講》就是一本,再如周振甫的《詩(shī)詞例話》,金圣嘆《評(píng)點(diǎn)<水滸傳>》,王國(guó)維《人間詞話》等,他們的對(duì)話對(duì)象都是經(jīng)典。所以,他們的對(duì)話也就成了經(jīng)典。所以,這就是我們?cè)趯?duì)話過程中應(yīng)該去努力的方向。
要做到與經(jīng)典對(duì)話,或者說思辨的閱讀,我們必須讓自己成長(zhǎng)。沒有深度的閱讀,只能是感性的。對(duì)話,又不同于一言堂。其實(shí)在我們自己與書籍對(duì)話的同時(shí),我們還可以和自己對(duì)話。
好書總有時(shí)候會(huì)讓人望而卻步,讀不下來不是壞事。每個(gè)人都有自己的閱讀領(lǐng)域,我計(jì)劃自列出一個(gè)三年規(guī)劃書單。把要讀的書籍分類,并且提示自己如何去讀。對(duì)話閱讀不一定是精讀,不要把每一本都看做那樣的方式閱讀,那樣太累,太慢。以詩(shī)詞閱讀為例,自己通過閱讀,就要與詩(shī)人對(duì)話,你可以找?guī)妆鞠嚓P(guān)的詩(shī)詞賞析類的書來做參考,最好有名家評(píng)點(diǎn)的。他們的評(píng)點(diǎn)很重要,那也是對(duì)話。這種對(duì)話我們首先可以作為一個(gè)聆聽者,然后在我們有了自己的感受之后,看是否能和作者進(jìn)行一次交流。這樣我們就在進(jìn)步,因?yàn)轳雎犑菍?duì)話的前提。此類書不宜貪多求快,比如詩(shī)歌類的輔助要有中華書局的《唐詩(shī)三百首集注》,唐圭璋編的《宋詞三百首簽注》,這些都是需要我們好好研究的,要花很多時(shí)間的,但是卻不一定要全部深究一遍的,我們畢竟不是專門搞詩(shī)詞研究的。但這是專業(yè)書籍,在閱讀的時(shí)候我們最重要的是一定要閱讀原典,只有一切都從經(jīng)典開始,我們才能讓自己的視野不斷開闊,讓自己的思考不斷深邃。古今中外許多這類的書籍,有些是要硬啃的,既然要硬啃就要啃硬的,為什么這樣呢,很簡(jiǎn)單,就是因?yàn)檫@些書籍帶有發(fā)散性質(zhì)。而且在他們周圍有許多注解對(duì)話的內(nèi)容供我們參考,我們可以在讀一本的同時(shí)參照閱讀其他相關(guān)的書籍了,這種發(fā)散式的閱讀,是最高效的。我在做的列書單計(jì)劃也是一次考驗(yàn),篩選過程是需要思考的,需要對(duì)話。任何一個(gè)過程,我們自然要朝著目標(biāo)去努力,但是重要的是我們是否最后做到了,而是是否有了進(jìn)步。
最后,我想強(qiáng)調(diào)的一句話是,既然是對(duì)話 ,就不是自言自語(yǔ)。既然是對(duì)話,就要假設(shè)一個(gè)對(duì)話人。人在孤獨(dú)的時(shí)候不愿超前走,但是,如果找到了一個(gè)可以和自己對(duì)話的智者,我們就不會(huì)感到孤獨(dú)了,因?yàn)楹脮偸亲屓诵闹嵌撮_而不知疲倦。
閱讀的作文 篇5
閱讀,是靈魂的盛宴;悅讀,是精神的享受。從閱讀到悅讀,寂靜成長(zhǎng),默然堅(jiān)強(qiáng)
——題記
小時(shí)候,我像個(gè)無憂無慮的精靈,整日穿梭在大街小巷,活脫脫一個(gè)天不怕地不怕的搗蛋鬼。母親說,要做一個(gè)安靜的女孩子,便把我的零花錢變成一本本素不相識(shí)的書籍,我哪里看得懂那些文字,即使注了音,我也不認(rèn)識(shí)他們。我只好看插圖,有時(shí)在上面信筆涂鴉,不亦樂乎。母親大人發(fā)現(xiàn)那面目全非的書,怒火中燒,我一時(shí)急中生智,繪聲繪色地講起《孟母三遷》的故事,好在先前看過完整的.插圖,母親似乎很高興,我心里暗自慶幸。那時(shí)候,閱讀是用線條勾勒出的桅子花,在我的腦海中盛開。
小時(shí)候的作文,大多都是聽著老師念范文,然后自己復(fù)述,那時(shí)候,全班同學(xué)寫出來的作文幾乎千篇一律,經(jīng)常出現(xiàn)的題目大多與讀書有關(guān),翻開作文本,不知寫了多少次“廢寢忘食看書”,多少次“因刻苦閱讀而有所收獲”。但現(xiàn)實(shí)卻并非如此,我的生活很少和書有交集,每次老師要求看書都是囫圇吞棗,一目十行。那時(shí)候,作文的內(nèi)外都是不同的我,閱讀是那轉(zhuǎn)瞬即逝的煙花,匆匆而過。
慢慢地,我們的長(zhǎng)大了,開始明白我們對(duì)世界的意義,開始懂得命運(yùn)是不可推測(cè)的怪物,開始在不經(jīng)意間被遺落在某個(gè)角落里。于是,寂靜間,開始躲在閱讀中沉醉,在書本中閱讀,在手機(jī)上閱讀,在電腦上閱讀;開始想方設(shè)法地利用任何閱讀方式進(jìn)行閱讀;開始學(xué)著品味人類文明傳承下來的喜怒哀樂;開始將閱讀與生活融為一體。生活中,自己長(zhǎng)了顆《紅樓夢(mèng)》的心,卻生活在《水滸》的世界里,想交些《三國(guó)》里的桃園兄弟,卻總遇到《西游記》中的白骨精。生活中,習(xí)慣于品味著“花自飄零水自流”的安謐,領(lǐng)略著“天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無”的春意,如今,閱讀是一枝凌寒的梅花,傲于枝頭,也在我心中搖曳著
我想用歲月煮一壺清酒,敬當(dāng)年沾沾自喜的小聰明,敬那年在空格紙下的“天馬行空”的勇氣,敬現(xiàn)在用青澀一點(diǎn)點(diǎn)交換而來的輕狂,敬一路走來的磕磕絆絆卻又碩果累累的閱讀,最后,我想說:閱讀永遠(yuǎn)伴隨著我成長(zhǎng)。
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